Cómo la revolución francesa influyó en Cataluña
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De vuelta en la influencia de la Ilustración y la Revolución Francesa más allá de los Pirineos: un momento decisivo de la historia para Cataluña.
Gritar en Barcelona en julio de 1789 por un herrero en una feria local, provocó el estupor de los soldados del ejército monárquico español y la sonrisa de los burgueses iluminados.
En el norte de los Pirineos, Roussillon, un antiguo territorio catalán unido a Francia, está integrado en el reino de Louis XVI. Pero los enlaces, especialmente lingüístico y cultural, persisten con el Barcelona. Durante los días revolucionarios, la ciudad de Perpignan está en agitación. A finales de julio de 1789, las personas pequeñas se levantaron, confiscaron las oficinas fiscales y quemaron los archivos de los reclamos reales, haciendo imposible la recuperación de impuestos. Los disturbios antifiscales también estallan en Prades y otras localidades. El calor revolucionario cruza a los Pirineos.
Dos años de tolerancia
En Barcelona, el entusiasmo por las ideas de 1789 permanece al principio confinado a los círculos urbanos alfabetizados; El devoto campesino lo ve sobre todo una amenaza anti -reeligiosa. El poder en su lugar, el monarca bourboniano Carlos IV, tolera los debates en torno a las ideas revolucionarias hasta 1791. La principal motivación de Madrid sigue siendo el comercio de Francia próspera, y el tribunal se niega a romper los intercambios. Durante estos dos años, los principios revolucionarios se extienden así en Cataluña. El 5 de mayo de 1789, la primera edición en español de la Declaración de Derechos Humanos y Ciudadanos se imprimió en Barcelona y, unos meses después, el Sociedad Económica Barcelona de Amigos del Paísse fundan crisol de la luz.
La decapitación de Louis XVI en París cambia finalmente la atmósfera y pone fin a la tolerancia española, especialmente a medida que la abolición final de los privilegios eclesiásticos alarma al clero. Charles IV se unió a la primera coalición anti-francesa en 1793, junto con los austriacos que se fueron para la ayuda de Marie-Antonetette. De ahora en adelante, Madrid teme la difusión de ideas revolucionarias y particularmente teme la difusión de la propaganda de jacobina en Cataluña y en el norte de España, especialmente como una conspiración republicana se descubrió allí en 1795.
En el suelo, estalló la guerra de Roussillon. Las hostilidades tienen lugar en ambos lados de los Pirineos. El ejército español primero invade a Roussillon y llega a Perpignan, aprovechando la confusión que luego reina en Francia. Por una inversión de la alianza después de 1795, España dirigida por Godoy finalmente unió fuerzas con la revolucionaria Francia. La influencia francesa se vuelve paradójica: España sigue siendo una monarquía absolutista que censura las ideas liberales.
Ruina económica y despertar cultural
En Cataluña, los eventos revolucionarios marcan profundamente la región y dejan un patrimonio ambiguo. A nivel social, Cataluña está devastada demográficamente y económicamente de las guerras revolucionarias. Los asientos, batallas, epidemias y hambrunas han cortado decenas de miles de vidas. La economía catalana, en pleno apogeo en el siglo XVIII, especialmente en ciudades como Barcelona o Mataró, se somete a una parada brutal. El comercio marítimo está arruinado por el bloqueo británico, luego por la ocupación francesa, y se cortan los intercambios con Estados Unidos.
Al mismo tiempo, un despertador cultural catalán tomó forma de los años 1830-1840: es el Renaixençao renacimiento catalán. Poetas y eruditos como Carles Aribau o Jacint Verdaguer redescubren el idioma catalán y su gloriosa herencia medieval. Este movimiento, aún apolítico, es alentado por el romanticismo europeo. La Francia posrevolucionaria juega un papel importante aquí gracias a los enlaces entretejidos entre los círculos catalán, occitanos y provencionales, sin mencionar la atracción del Centro Cultural Parisino que seduce a artistas y escritores catalanes.
Es en este laboratorio que el nacionalismo catalano moderno nace gradualmente. Alrededor de 1850, todavía no había un movimiento político catalanista estructurado, pero las bases fueron colocadas: una burguesía consciente de sus intereses económicos, frustrados por el centralismo de Madrid y una élite intelectual que valoraba el lenguaje y la historia de Cataluña. Las ideas de la nación y la ley de los pueblos para deshacerse de sí mismos, de parte de la Revolución Francesa y los movimientos de 1848, comenzaron a infundir.
Irónicamente, la Revolución Francesa influye en Cataluña de dos maneras opuestas: por un lado, durante mucho tiempo encarna al enemigo: la jacobina centralizada y anti -reeligiosa de los catalanes; Por otro lado, ofrece el modelo de una exitosa revolución burguesa que fascina a los liberales.
Cataluña ahora admira la República Francesa. Muchas familias burguesas envían a sus hijos a estudiar en París o Toulouse; Los ingenieros, médicos y artistas catalanes se inspiran en innovaciones de Francia. París se percibe como la capital de la modernidad y la libertad intelectual, en contraste con Madrid, considerado burocrático y retrógrado. El movimiento catalán incluso planeará unirse a la organización internacional de La Francophonie, discutiendo sobre parentesco lingüístico y afinidades culturales históricas con Francia.
