Comprender la compleja relación entre España y la figura de Franco
Francisco Franco ejerció el poder en España durante 39 años, desde 1936 hasta su muerte en 1975. Durante la guerra civil (1936-1939), contó con el apoyo decisivo de la Alemania de Hitler y de la Italia de Mussolini, a la que apoyó durante la Segunda Guerra Mundial sin comprometer abiertamente a su país a ello. Los treinta años posteriores a la guerra fueron los de una dictadura personal de ideología nacional.católico-onal, sin dejar lugar a la oposición. Las víctimas de su reinado, y especialmente de los abusos de sus tropas durante la guerra civil y en los años siguientes, se contaron por decenas de miles.
Sin embargo, el personaje no suscita hoy un rechazo unánime en su país, donde recientemente hemos asistido a la irrupción del partido de extrema derecha Vox que, sin llamarse franquista, ve con complacencia su acción. Sophie Baby, profesora HDR de historia contemporánea en la Universidad de Borgoña y miembro honorario del Instituto Universitario de Francia, publica hoy en Éditions La Découverte “¿Juger Franco? Impunidad, reconciliación, memoria», una obra histórica que analiza los desafíos planteados por la violencia del franquismo, su difícil aprehensión por la España posterior a 1975, que rápidamente se democratizó, sus huellas aún visibles y también su dimensión internacional. de cuestiones de memoria vinculadas a las cuatro décadas de poder del Caudillo.
El general Francisco Franco, fallecido el 20 de noviembre de 1975 después de haber presidido los destinos de España durante casi cuarenta años, no ha sido juzgado ni lo será nunca. Sus restos permanecieron mucho tiempo frente al altar, bajo las losas de la basílica del Valle de los Caídos, construida para gloria de la “Cruzada” por la mano de obra esclava del régimen, a pocos kilómetros de la capital. Cubierta de coronas y flores frescas, su tumba atraía a nostálgicos, que honraban su memoria con el saludo fascista y una misa celebrada pomposamente cada 20-N por los fieles guardianes del lugar. Hasta que en octubre de 2019, el Gobierno socialista de Pedro Sánchez organizó el traslado de su féretro al panteón familiar, según un ceremonial que reflejaba tanto el cambio de régimen conmemorativo iniciado a principios de siglo como la prevalencia de un conservadurismo que no cesa. desafiar al observador extranjero. La memoria del hombre que decía estar dispuesto a matar a medio país en nombre de su salvación no está desterrada más allá de los Pirineos, una fundación homónima subvencionada hasta hace poco por el Estado lleva su legado, valorado por muchos españoles reacios a agitar la cenizas del pasado y emitir un juicio moral y político definitivo sobre el régimen de Franco.
¿Cómo podemos seguir negándonos a condenar la memoria del dictador que llegó al poder con la ayuda de los aviones de Hitler y las tropas de Mussolini, después de tres años de una guerra civil provocada por el levantamiento del 18 de julio de 1936, en esta España convertida desde los años 80? ¿Una democracia consolidada y plenamente integrada en la Unión Europea? Es esta paradoja, aún no resuelta y cruda, la que está en el origen de este libro, impulsado por el deseo de comprender la memoria conflictiva y en ebullición que obra hoy en España y, más aún, de descifrar este enigma, para este país tan cercano, a la persistente impunidad del franquismo.
¿El juez Franco? La paradoja española
La obra explora los impulsos y resistencias a la inserción de España en la era global de la memoria que se apoderó del mundo occidental a finales del siglo XX.mi siglo, ante las huellas irreductibles de la violencia masiva que lo dejó de luto.
La sociedad española se acerca al siglo XXImi siglo por un regreso a la “última catástrofe” (Henry Rousso) de su historia, la guerra civil de 1936-1939. Un movimiento cívico conocido como “recuperación de la memoria histórica”, nacido en el año 2000, comprometió a España en esta era de la memoria. Hasta entonces, había dominado el gran relato de la reconciliación, cristalizado durante la transición a la democracia (1975-1982) y que se había consolidado en los años 80 como el mito fundacional de la democracia española. La ruptura con el pasado, interpretada como un largo ciclo de violencia fratricida y eternamente vengativa, se materializó en la ley de amnistía de 1977, que pronunció la absolución mutua de los crímenes de carácter político cometidos hasta entonces, ya fueran perpetrados por opositores del régimen o por sus agentes. Las legitimidades de antaño fueron así absorbidas en favor de una nueva legitimidad compartida, democrática y desarraigada. Franco no había sido juzgado y los crímenes del régimen nunca podrían ser juzgados.
La irrupción de la “memoria histórica” transformó este régimen de historicidad orientado hacia un futuro sin pasado hacia un presentismo que reveló los defectos de la utopía transicional modernizadora. El pasado estaba muy vivo, encarnado en los huesos encontrados en las fosas comunes, cuyas exhumaciones atestiguaban la asombrosa cantidad y la presencia perturbadora, esparcidas por todo el territorio. Los poderes públicos han aprovechado, a regañadientes, estas nuevas aspiraciones: dos leyes conmemorativas fueron adoptadas, por gobiernos de izquierda, en 2007 y luego en 2022. ¿Podrían los crímenes del franquismo ser perseguidos como crímenes contra la humanidad, imprescriptibles y no amnestiables? Nada es menos cierto, dada la indignación suscitada ante esta posibilidad en las filas de la derecha española, impulsada por el ascenso de una extrema derecha neopopulista y ferozmente reaccionaria.
Este cambio global en el régimen de la memoria, de un paradigma reconciliador basado en el olvido de crímenes pasados a otro, basado en el deber de la memoria y la lucha contra la impunidad, está en el centro de este libro. Toma la decisión decisiva, que constituye su originalidad, de alejarse de la intensidad de un presente autárquico y abrumador mediante un doble descentramiento de la mirada, sumergiéndose por un lado en la larga duración y abrazando, por un lado, Por otro lado, un mundo globalizado.
Salir de la violencia: el largo plazo de un espacio de memoria euroamericano
España está lejos de haber sido una tierra aislada, ajena a las dinámicas fundacionales del mundo de posguerra, inmune a los cambios globales que afectaron la relación de Occidente con su trágico pasado. El país se ha apropiado y adaptado prácticas, categorías y estándares de otros lugares a medida que han ido surgiendo oportunidades políticas. También fue actor y creador, durante un tiempo modelo de reconciliación e incluso paladín de la lucha contra la impunidad, en el momento de la detención del general Pinochet en 1998 por orden de un juez español, antes de ser acusado de un delito de memoria. contramodelo. El análisis reinserta así el caso español en una historia global de los derechos humanos, la criminalización de la violencia masiva, la memoria y la victimización contemporánea, la justicia penal internacional, que enriquece con sus paradojas y su proyección transnacional.
La historia de España constituye un laboratorio privilegiado de experiencias porque allí se entrelazan conflictos y desenlaces de conflictos, captados en el fondo de sus temporalidades, durante un largo período, compuesto de juegos y repeticiones constantemente reactivados. Hay que remontarse a los tiempos mismos de la guerra para captar los fundamentos, los impulsos y las mutaciones, los retrocesos y los residuos de las dinámicas de criminalización y absolución del franquismo. Proponer una historia no lineal, que complique la aparente polaridad binaria entre un modelo de amnistía y un modelo punitivo para poner fin a la violencia, implica regresar a esos orígenes para seguir el hilo.
Al lento proceso de salida de la guerra civil se superpuso la guerra mundial, que estalló pocos meses después de la rendición republicana. Los exiliados que habían huido en masa de las represalias, especialmente en Francia, se vieron arrastrados por la agitación del conflicto mundial, mezclándose allí como trabajadores forzados del nazismo, combatientes de la liberación, combatientes de la resistencia, deportados y de facto involucrados en la lógica de la Medidas judiciales y reparadoras de la posguerra. La denuncia del franquismo se desarrolló así en un espacio necesariamente transnacional y, más precisamente, euroamericano. España incluso aparece, en este segundo XXmi siglo, como eslabón central de una Euroamérica centenaria, reactivada por las consecuencias de la Guerra Civil Española.
A la dinámica de esta doble salida de la guerra, que resonó hasta finales de siglo, se sumó a la muerte de Franco la dinámica de salida de una dictadura que duró casi cuarenta años, sacando a la luz su parte de crímenes y víctimas. El posfranquismo, a su vez, fue víctima de un nuevo ciclo de violencia, y el terrorismo vasco continuó hasta principios del siglo siguiente, generando capas adicionales de dispositivos para salir de la violencia. Lejos de afrontar sólo la «última catástrofe», España se enfrentó a una maraña de estallidos de violencia, con ecos reflejados y resonancias resurgentes a lo largo del siglo, en el origen de lógicas de víctima exponenciales y competitivas.
Anclando la investigación transnacional
El espacio transnacional euroamericano en el que se proyectan los actores para dar forma al régimen post-Franco es a la vez un trampolín para legitimar aspiraciones, sortear los obstáculos encontrados en la península y limitar las autoridades públicas nacionales, y una reserva de recursos, ideas, dispositivos, redes que pueden movilizarse para dar sustancia, hacer inteligible o renovar una causa incipiente que a su vez contribuye a remodelar las tendencias globales. Las páginas que siguen se centran de manera impresionista en un prisionero, la viuda de un deportado, un activista de derechos humanos, un médico forense, una asociación, una comisión de investigación, un tribunal. Los hilos se trazan a largo plazo, como en torno a Guernica, una ciudad emblemática que experimentó una temprana proyección internacional de la gestión de su pasado, donde las temporalidades se entrelazan en un entorno altamente conflictivo, revelando, más allá de su singularidad totémica, dinámicas compartidas.
La investigación resucita historias alternativas, empresas clandestinas relegadas a los márgenes, proyectos imaginados pero no completados, iniciativas esbozadas y luego abandonadas. Sin estos otros caminos trazados, la inversión del régimen de memoria observada a principios del siglo XXImi siglo hubiera sido posible? ¿El poderoso soplo de la reconciliación había saciado toda sed de justicia? ¿La voz imperiosa de “la memoria olvidadiza ligada a la prosaica refundación de la política” había hecho desaparecer “la voz de la memoria inolvidable” (Paul Ricoeur)?
Sophie Baby, profesora HDR de historia contemporánea,
Este artículo se vuelve a publicar desde The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el artículo original.
Este extracto está extraído de “¿El juez Franco? Impunidad, reconciliación, memoria”, de Sophie Baby, que acaba de publicar La Découverte.
