¿Podemos permanecer franceses después de años en Barcelona?

A medida que se acumulan los años de expatriación, se redefinen los puntos de referencia de identidad de la vida francesa en el extranjero. Entre el apego a las raíces y la integración cultural, muchos ya no se sienten bastante franceses … o completamente extranjeros. Testimonios.

Barcelona, Londres, Nueva York: sobre los países de expatriación, las raíces se mueven, se extienden y reinventan. Para los franceses que viven en el extranjero durante varios años, la identidad nacional no se congela en las maletas. Migra, evoluciona y, a veces, se disuelve parcialmente en un rompecabezas de culturas adoptadas. Al igual que Marie Franz, de 55 años, instalada durante diez años en Barcelona después de dos décadas entre Londres y Nueva York, muchos expatriados dicen que ya no se sienten completamente franceses … sin negar sus orígenes. , dice Marie, de 55 años, instalada hoy en las alturas de Sarrià. Su acento, su placa española, su forma de vestirse: tantos detalles que la traicionan con sus propios compatriotas.

Trasplante cultural

Sandrine Gelin-Lamrani, entrenador profesional internacional y experto en movilidad, utiliza una imagen sorprendente para evocar el proceso: estas raíces luego se mezclan con las del país anfitrión, dando a luz una enredo de identidad singular: ni completamente francés ni completamente local.

Este intercambio diario nutre una nueva forma de estar en el mundo. En Barcelona, donde vive una gran comunidad francesa, los puntos de referencia hexagonales se mezclan con la cultura catalán. Celebramos el 14 de julio y las vacaciones nacionales españolas. Los niños aprenden a hacer malabarismos con varios idiomas, integran los códigos sociales de los países cruzados, construyen sus vidas a partir de piezas dispersas. Luego hablamos de «tercera cultura». El concepto de «» designa a los niños que crecieron en un país diferente al de sus padres. Desarrollan una identidad híbrida, compuesta por varios referentes culturales. subraya Sandrine Gelin-Lamrani.

Ni aquí ni completamente allí

Esta transformación no es solo un caso de geografía. Toca lo más profundo: modales de pensamiento, reflejos sociales y aspiraciones. Claire, expatriada durante veinte años, explica: «, admite.

Es en esta disonancia que muchos se dan cuenta de su evolución. La sensación de pertenencia se mueve y se convierte en la suma de una asamblea de una miríada de puntos de referencia culturales. Como señala el parisino de Origin Marie:

La tribu original como refugio de identidad

Sin embargo, el expatriado no corta definitivamente sus enlaces con Francia. De lo contrario. El primer reflejo a menudo observado en el extranjero es el de reagrupación comunitaria. «Análisis Sandrine Gelin-Lamrani. Francia, con su vasta red de instituciones en el extranjero (escuelas, consuladas, alianzas francesas, etc.), ofrece un marco propicio para esta reunión.

Pero estas comunidades no son lugares de identidad. Más bien, sirven como puntos de anclaje temporal. Porque si a los franceses en el extranjero le gusta cocinar francés, celebrar sus vacaciones nacionales o debatir las elecciones presidenciales, están ansiosos por la integración. , entusiasma a Marie.

¿Hacia una nueva forma de identidad francesa?

Con más de 2.5 millones de franceses establecidos fuera de Francia según figuras oficiales, ¿podemos hablar de una nueva identidad francesa, más cosmopolita, más porosa? Sandrine Gelin-Lamrani prefiere hablar, en lugar de la extensión de la identidad nacional.

Esta hibridación, si cuestiona la definición misma de lo que significa «ser francés», no es sinónimo de ruptura. Testifica a la movilidad mental y cultural, una capacidad de adaptación que se convierte en casi una segunda naturaleza. Finalmente, tal vez sea necesario, como Marie, aceptar vivir con todas las culturas encontradas y hacerlo. Una cultura que no lleva una sola bandera, pero que florece en la encrucijada de los diversos países.

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